స్వామి వివేకానంద యొక్క పూర్తి జీవిత చరిత్ర

స్వామి వివేకానంద యొక్క పూర్తి జీవిత చరిత్ర

పుట్టిన తేదీ: జనవరి 12, 1863

పుట్టిన ప్రదేశం: కలకత్తా, బెంగాల్ ప్రెసిడెన్సీ (ప్రస్తుతం పశ్చిమ బెంగాల్‌లోని కోల్‌కతా)

తల్లిదండ్రులు: విశ్వనాథ్ దత్తా (తండ్రి) మరియు భువనేశ్వరి దేవి (తల్లి)

విద్య: కలకత్తా మెట్రోపాలిటన్ స్కూల్; ప్రెసిడెన్సీ కళాశాల, కలకత్తా

సంస్థలు: రామకృష్ణ మఠం; రామకృష్ణ మిషన్; వేదాంత సొసైటీ ఆఫ్ న్యూయార్క్

మతపరమైన అభిప్రాయాలు: హిందూమతం

తత్వశాస్త్రం: అద్వైత వేదాంత

ప్రచురణలు: కర్మ యోగా (1896); రాజయోగ (1896); కొలంబో నుండి అల్మోరా వరకు ఉపన్యాసాలు (1897); మై మాస్టర్ (1901)

మరణం: జూలై 4, 1902

మరణ స్థలం: బేలూర్ మఠం, బేలూర్, బెంగాల్

మెమోరియల్: బేలూర్ మఠం, బేలూర్, పశ్చిమ బెంగాల్

స్వామి వివేకానంద ఒక హిందూ సన్యాసి మరియు భారతదేశంలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ ఆధ్యాత్మిక నాయకులలో ఒకరు. అతను కేవలం ఆధ్యాత్మిక మనస్సు కంటే ఎక్కువ; అతను ఫలవంతమైన ఆలోచనాపరుడు, గొప్ప వక్త మరియు ఉద్వేగభరితమైన దేశభక్తుడు. అతను తన గురువైన రామకృష్ణ పరమహంస యొక్క స్వేచ్ఛా-ఆలోచనా తత్వాన్ని కొత్త ఉదాహరణగా ముందుకు తీసుకెళ్లాడు. అతను పేద మరియు పేదల సేవలో, తన సర్వస్వాన్ని తన దేశం కోసం అంకితం చేస్తూ, సమాజ అభివృద్ధికి అవిశ్రాంతంగా పనిచేశాడు. అతను హిందూ ఆధ్యాత్మికత పునరుజ్జీవనానికి బాధ్యత వహించాడు మరియు ప్రపంచ వేదికపై హిందూ మతాన్ని గౌరవనీయమైన మతంగా స్థాపించాడు. సార్వత్రిక సోదరభావం మరియు స్వీయ-మేల్కొలుపు యొక్క అతని సందేశం ముఖ్యంగా ప్రపంచవ్యాప్తంగా విస్తృతమైన రాజకీయ గందరగోళం యొక్క ప్రస్తుత నేపథ్యంలో సంబంధితంగా ఉంది. యువ సన్యాసి మరియు అతని బోధనలు చాలా మందికి ప్రేరణగా ఉన్నాయి మరియు అతని మాటలు ముఖ్యంగా దేశంలోని యువతకు స్వీయ-అభివృద్ధి లక్ష్యాలుగా మారాయి. అందుకే ఆయన జన్మదినమైన జనవరి 12ని భారతదేశంలో జాతీయ యువజన దినోత్సవంగా జరుపుకుంటారు.

స్వామి వివేకానంద యొక్క పూర్తి జీవిత చరిత్ర

 

ప్రారంభ జీవితం మరియు విద్య

కలకత్తాలోని ఒక సంపన్న బెంగాలీ కుటుంబంలో నరేంద్రనాథ్ దత్తా జన్మించారు, విశ్వనాథ్ దత్తా మరియు భువనేశ్వరి దేవి దంపతుల ఎనిమిది మంది పిల్లలలో వివేకానంద ఒకరు. ఆయన జనవరి 12, 1863న మకర సంక్రాంతి సందర్భంగా జన్మించారు. తండ్రి విశ్వనాథ్ సమాజంలో గణనీయమైన ప్రభావంతో విజయవంతమైన న్యాయవాది. నరేంద్రనాథ్ తల్లి భువనేశ్వరి దృఢమైన, దైవభీతి గల మనస్సు కలిగిన స్త్రీ, ఆమె తన కొడుకుపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపింది.

చిన్నతనంలో, నరేంద్రనాథ్ పదునైన తెలివిని ప్రదర్శించాడు. అతని కొంటె స్వభావం వాయిద్యం మరియు గాత్రం రెండింటిలోనూ సంగీతంపై అతని ఆసక్తిని తిరస్కరించింది. అతను తన చదువులో కూడా రాణించాడు, మొదట మెట్రోపాలిటన్ సంస్థలో, తరువాత కలకత్తాలోని ప్రెసిడెన్సీ కళాశాలలో. అతను కళాశాల నుండి గ్రాడ్యుయేట్ అయ్యే సమయానికి, అతను వివిధ విషయాలపై అపారమైన పరిజ్ఞానాన్ని సంపాదించాడు. అతను క్రీడలు, జిమ్నాస్టిక్స్, రెజ్లింగ్ మరియు బాడీ బిల్డింగ్‌లో చురుకుగా ఉండేవాడు. అతను ఆసక్తిగల పాఠకుడు మరియు సూర్యుని క్రింద దాదాపు ప్రతిదీ చదివాడు. అతను ఒక వైపు భగవద్గీత మరియు ఉపనిషత్తుల వంటి హిందూ గ్రంధాలను పరిశీలించాడు, మరోవైపు అతను డేవిడ్ హ్యూమ్, జోహాన్ గాట్లీబ్ ఫిచ్టే మరియు హెర్బర్ట్ స్పెన్సర్ ద్వారా పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రం, చరిత్ర మరియు ఆధ్యాత్మికతను అభ్యసించాడు.

ఆధ్యాత్మిక సంక్షోభం మరియు రామకృష్ణ పరమహంసతో సంబంధం

నరేంద్రనాథ్ తల్లి భక్తురాలు మరియు అతను ఇంట్లో మతపరమైన వాతావరణంలో పెరిగినప్పటికీ, అతను తన యవ్వనం ప్రారంభంలో లోతైన ఆధ్యాత్మిక సంక్షోభానికి గురయ్యాడు. అతని బాగా అధ్యయనం చేసిన జ్ఞానం అతన్ని దేవుని ఉనికిని ప్రశ్నించేలా చేసింది మరియు కొంతకాలం అతను అజ్ఞేయవాదాన్ని విశ్వసించాడు. అయినప్పటికీ అతను ఒక పరమాత్మ ఉనికిని పూర్తిగా విస్మరించలేకపోయాడు. అతను కొంతకాలం కేశబ్ చంద్ర సేన్ నేతృత్వంలోని బ్రహ్మో ఉద్యమంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. బ్రహ్మో సమాజం విగ్రహారాధన, మూఢనమ్మకాలతో నిండిన హిందూ మతం వలె కాకుండా ఒక దేవుడిని గుర్తించింది. అతని మనస్సులో దేవుని ఉనికికి సంబంధించిన తాత్విక ప్రశ్నలకు సమాధానం లేదు. ఈ ఆధ్యాత్మిక సంక్షోభం సమయంలో, వివేకానంద స్కాటిష్ చర్చి కళాశాల ప్రిన్సిపాల్ విలియం హస్టీ నుండి శ్రీరామకృష్ణుని గురించి మొదట విన్నాడు.

అంతకుముందు, భగవంతుని కోసం తన మేధో తపనను సంతృప్తి పరచడానికి, నరేంద్రనాథ్ అన్ని మతాలకు చెందిన ప్రముఖ ఆధ్యాత్మిక నాయకులను సందర్శించి, “మీరు దేవుడిని చూశారా?” అని ఒకే ప్రశ్న అడిగారు. ప్రతిసారీ తృప్తికరమైన సమాధానం చెప్పకుండానే బయటికి వచ్చాడు. దక్షిణవార్ కాళీ టెంపుల్ కాంపౌండ్స్‌లోని తన నివాసంలో శ్రీరామకృష్ణను ఆయన ముందుంచారు. ఒక్క క్షణం కూడా సంకోచించకుండా, శ్రీరామకృష్ణులు ఇలా సమాధానమిచ్చారు: “అవును, నేను కలిగి ఉన్నాను. నేను నిన్ను చూసినంత స్పష్టంగా, చాలా లోతైన అర్థంలో మాత్రమే భగవంతుడిని చూస్తున్నాను.” వివేకానంద, రామకృష్ణ యొక్క సరళతతో మొదట్లో ప్రభావితం కాలేదు, రామకృష్ణ యొక్క సమాధానంతో ఆశ్చర్యపోయాడు. రామకృష్ణ తన ఓర్పుతో, ప్రేమతో క్రమంగా ఈ వాదప్రతి యువకుడిపై గెలిచాడు. నరేంద్రనాథుడు దక్షిణేశ్వర్‌ను ఎంత ఎక్కువగా దర్శించుకున్నాడో అంత ఎక్కువగా అతని ప్రశ్నలకు సమాధానాలు లభించాయి.

ఆధ్యాత్మిక మేల్కొలుపు

1884లో, నరేద్రనాథ్ తన తండ్రి మరణంతో తన తల్లి మరియు తమ్ముళ్లను పోషించవలసి వచ్చినందున గణనీయమైన ఆర్థిక ఇబ్బందులను ఎదుర్కొన్నాడు. తన కుటుంబ ఆర్థిక సంక్షేమం కోసం రామకృష్ణ దేవతను ప్రార్థించాలని కోరారు. రామకృష్ణ సూచన మేరకు ఆయన స్వయంగా దేవాలయానికి వెళ్లి ప్రార్థనలు చేశారు. కానీ ఒకసారి అతను దేవతను ఎదుర్కొన్నప్పుడు అతను డబ్బు మరియు సంపద కోసం అడగలేకపోయాడు, బదులుగా అతను ‘వివేక్’ (అంతరాత్మ) మరియు ‘బైరాగ్య’ (ఏకాంతం) కోసం అడిగాడు. ఆ రోజు నరేంద్రనాథ్ పూర్తి ఆధ్యాత్మిక మేల్కొలుపును సూచిస్తుంది మరియు అతను సన్యాసి జీవన విధానానికి ఆకర్షితుడయ్యాడు.

సన్యాసి జీవితం

1885 మధ్యలో, గొంతు క్యాన్సర్‌తో బాధపడుతున్న రామకృష్ణ తీవ్ర అనారోగ్యానికి గురయ్యాడు. సెప్టెంబరు 1885లో, శ్రీరామకృష్ణులు కల్కత్తాలోని శ్యాంపుకూర్‌కు మారారు, కొన్ని నెలల తర్వాత నరేంద్రనాథ్ కాస్సిపోర్‌లో అద్దెకు తీసుకున్న విల్లాను తీసుకున్నారు. ఇక్కడ, అతను శ్రీరామకృష్ణుని అమితమైన అనుచరులైన యువకుల సమూహాన్ని ఏర్పరుచుకున్నాడు మరియు వారు తమ గురువును అంకితభావంతో శ్రద్ధతో పోషించారు. 1886 ఆగస్టు 16న శ్రీరామకృష్ణులు తన భౌతికకాయాన్ని వదులుకున్నారు.

శ్రీరామకృష్ణ మరణానంతరం, నరేంద్రనాథ్‌తో సహా దాదాపు పదిహేను మంది శిష్యులు ఉత్తర కలకత్తాలోని బారానగర్‌లోని శిథిలావస్థలో ఉన్న భవనంలో కలిసి జీవించడం ప్రారంభించారు, దీనికి రామకృష్ణ మఠం అని పేరు పెట్టారు. ఇక్కడ, 1887లో, వారు అధికారికంగా ప్రపంచంతో అన్ని సంబంధాలను విడిచిపెట్టి, సన్యాస ప్రమాణాలు తీసుకున్నారు. సోదరభావం తమను తాము పునర్నిర్మించుకుంది మరియు నరేంద్రనాథ్ వివేకానందగా ఉద్భవించారు, అంటే “వివేచనాత్మక జ్ఞానం యొక్క ఆనందం”.

పవిత్ర భిక్షాటన లేదా ‘మధుకారి’ సమయంలో పోషకులు స్వచ్ఛందంగా విరాళంగా ఇచ్చే భిక్షతో సోదరభావం జీవించింది, యోగా మరియు ధ్యానం చేసింది. వివేకానంద 1886లో మఠాన్ని విడిచిపెట్టి ‘పరివ్రాజక్’గా కాలినడకన భారతదేశ పర్యటనకు వెళ్లారు. అతను తనతో పరిచయం ఉన్న వ్యక్తుల సామాజిక, సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన అంశాలను ఎక్కువగా గ్రహించి, దేశమంతటా పర్యటించాడు. సామాన్య ప్రజలు ఎదుర్కొనే కష్టాలను, వారి రుగ్మతలను ప్రత్యక్షంగా చూసిన ఆయన, ఈ బాధల నుంచి ఉపశమనం పొందేందుకు తన జీవితాన్ని అంకితం చేస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేశారు.

ప్రపంచ మతాల పార్లమెంటులో ఉపన్యాసం

తన సంచరిస్తున్న సమయంలో, అతను 1893లో అమెరికాలోని చికాగోలో ప్రపంచ మతాల పార్లమెంట్‌ను నిర్వహించడం గురించి తెలుసుకున్నాడు. భారతదేశం, హిందూమతం మరియు తన గురువైన శ్రీరామకృష్ణుని తత్వాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించడానికి, సమావేశానికి హాజరు కావడానికి అతను ఆసక్తిగా ఉన్నాడు. అతను భారతదేశం యొక్క దక్షిణ కొన అయిన కన్యాకుమారి రాళ్ళపై ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు తన కోరికలను నిర్ధారించాడు. మద్రాసులో (ప్రస్తుతం చెన్నై) అతని శిష్యులు డబ్బు సేకరించారు మరియు అజిత్ సింగ్, ఖేత్రీ రాజా మరియు వివేకానంద మే 31, 1893న బొంబాయి నుండి చికాగోకు బయలుదేరారు.

అతను చికాగోకు వెళ్లే మార్గంలో అధిగమించలేని కష్టాలను ఎదుర్కొన్నాడు, కానీ అతని ఆత్మలు ఎప్పటిలాగే అణచివేయలేని విధంగా ఉన్నాయి. 11 సెప్టెంబర్ 1893న, సమయం వచ్చినప్పుడు, అతను వేదికపైకి వచ్చి “మై బ్రదర్స్ అండ్ సిస్టర్స్ ఆఫ్ అమెరికా” అనే తన ప్రారంభ పంక్తితో అందరినీ ఆశ్చర్యపరిచాడు. ప్రారంభ వాక్యానికి ప్రేక్షకుల నుండి స్టాండింగ్ ఒవేషన్ అందుకున్నాడు. అతను వేదాంత సూత్రాలను మరియు వాటి ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యతను వివరించాడు, ప్రపంచ మతాల పటంలో హిందూ మతాన్ని ఉంచాడు.

అతను తరువాతి రెండున్నర సంవత్సరాలు అమెరికాలో గడిపాడు మరియు 1894లో న్యూయార్క్ యొక్క వేదాంత సొసైటీని స్థాపించాడు. అతను పాశ్చాత్య ప్రపంచానికి వేదాంత మరియు హిందూ ఆధ్యాత్మికత యొక్క సిద్ధాంతాలను బోధించడానికి యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్‌కు కూడా వెళ్ళాడు.

బోధనలు మరియు రామకృష్ణ మిషన్

వివేకానంద 1897లో సామాన్యులు మరియు రాజుల నుండి మంచి ఆదరణ మధ్య భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చారు. అతను దేశవ్యాప్తంగా అనేక ఉపన్యాసాల తర్వాత కలకత్తా చేరుకున్నాడు మరియు మే 1, 1897న కలకత్తా సమీపంలోని బేలూరు మఠంలో రామకృష్ణ మిషన్‌ను స్థాపించాడు. రామకృష్ణ మిషన్ యొక్క లక్ష్యాలు కర్మ యోగా యొక్క ఆదర్శాలపై ఆధారపడి ఉన్నాయి మరియు దాని ప్రాథమిక లక్ష్యం దేశంలోని పేద మరియు కష్టాల్లో ఉన్న ప్రజలకు సేవ చేయడం. రామకృష్ణ మిషన్ పాఠశాలలు, కళాశాలలు మరియు ఆసుపత్రులను స్థాపించడం మరియు నిర్వహించడం, సదస్సులు, సెమినార్లు మరియు వర్క్‌షాప్‌ల ద్వారా వేదాంత ఆచరణాత్మక సిద్ధాంతాలను ప్రచారం చేయడం, దేశవ్యాప్తంగా సహాయ మరియు పునరావాస కార్యక్రమాలను ప్రారంభించడం వంటి వివిధ రకాల సామాజిక సేవా కార్యక్రమాలను చేపట్టింది.

అతని మతపరమైన మనస్సాక్షి అనేది శ్రీరామకృష్ణుని దైవిక అభివ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక బోధనలు మరియు అద్వైత వేదాంత తత్వశాస్త్రం యొక్క వ్యక్తిగత అంతర్గతీకరణ యొక్క సమ్మేళనం. నిస్వార్థ కార్యం, పూజలు, మానసిక క్రమశిక్షణ చేపట్టి ఆత్మ దైవత్వాన్ని సాధించాలని నిర్దేశించారు. వివేకానంద ప్రకారం, ఆత్మ యొక్క స్వేచ్ఛను సాధించడం అంతిమ లక్ష్యం మరియు అది ఒకరి మతం మొత్తాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

స్వామి వివేకానంద ఒక ప్రముఖ జాతీయవాది, మరియు అతని మనస్సులో తన దేశప్రజల మొత్తం సంక్షేమమే ప్రధానం. “లేవండి, మేల్కొలపండి మరియు లక్ష్యాన్ని చేరుకునే వరకు ఆగకండి” అని అతను తన తోటి దేశ ప్రజలను కోరారు.

మరణం

స్వామి వివేకానంద నలభై ఏళ్ల వరకు బతకడని జోస్యం చెప్పారు. జూలై 4, 1902 న, అతను బేలూర్ మఠంలో విద్యార్థులకు సంస్కృత వ్యాకరణాన్ని బోధిస్తూ తన రోజుల పనిని కొనసాగించాడు. అతను సాయంత్రం తన గదికి విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు మరియు సుమారు 9 గంటలకు ధ్యానంలో మరణించాడు. అతను ‘మహాసమాధి’ పొందాడని మరియు గొప్ప సాధువు గంగా నది ఒడ్డున దహనం చేయబడ్డాడని చెబుతారు.

వారసత్వం

స్వామీ వివేకానంద ఒక జాతిగా భారతదేశ ఐక్యతకు నిజమైన పునాదులను ప్రపంచానికి వెల్లడించారు. ఇంత విస్తారమైన వైవిధ్యం ఉన్న దేశం మానవత్వం మరియు సోదర భావంతో ఎలా ముడిపడి ఉంటుందో ఆయన బోధించాడు. వివేకానంద పాశ్చాత్య సంస్కృతి యొక్క లోపాలను మరియు వాటిని అధిగమించడానికి భారతదేశం యొక్క సహకారాన్ని నొక్కి చెప్పారు. నేతాజీ సుభాష్ చంద్రబోస్ ఒకసారి ఇలా అన్నారు: “స్వామీజీ పూర్వం మరియు పశ్చిమాలు, మతం మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రం, గతం మరియు వర్తమానాలను సమన్వయం చేసారు. అందుకే ఆయన గొప్పవాడు. మన దేశ ప్రజలు ఆయన నుండి అపూర్వమైన ఆత్మగౌరవం, స్వావలంబన మరియు స్వీయ దృఢత్వాన్ని పొందారు. బోధనలు.” తూర్పు మరియు పశ్చిమ సంస్కృతి మధ్య వర్చువల్ వంతెనను నిర్మించడంలో వివేకానంద విజయం సాధించారు. అతను పాశ్చాత్య ప్రజలకు హిందూ గ్రంథాలు, తత్వశాస్త్రం మరియు జీవన విధానాన్ని అర్థం చేసుకున్నాడు. పేదరికం మరియు వెనుకబాటుతనం ఉన్నప్పటికీ, ప్రపంచ సంస్కృతికి భారతదేశం గొప్ప సహకారం అందించిందని అతను వారికి గ్రహించాడు. ప్రపంచంలోని ఇతర దేశాల నుండి భారతదేశం యొక్క సాంస్కృతిక ఒంటరితనాన్ని అంతం చేయడంలో అతను కీలక పాత్ర పోషించాడు.

 

Leave a Comment