భారతదేశ జాతీయ సాంగ్ యొక్క పూర్తి వివరాలు

భారతదేశ జాతీయ సాంగ్ యొక్క పూర్తి వివరాలు

శీర్షిక: వందేమాతరం

రచన: బంకిం చంద్ర చటోపాధ్యాయ

ఇందులో ఫీచర్ చేయబడింది: అనదామత్

వ్రాసిన తేదీ: నవంబర్ 7, 1875

Published on: 1882

సంగీతం: జదునాథ్ భట్టాచార్య

రాగం: దేశ్

భాష: సంస్కృతం

ఆంగ్లంలోకి అనువాదం: శ్రీ అరబిందో ఘోష్

అనువాద సంస్కరణ యొక్క మొదటి ప్రచురణ: నవంబర్ 20, 1909

మొదటి ప్రదర్శన: 1896

మొదటి ప్రదర్శన: రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్

స్వీకరించబడిన తేదీ: జనవరి 24, 1950

 

ప్రముఖ బెంగాలీ రచయిత మరియు నవలా రచయిత, బంకిం చంద్ర చటోపాధ్యాయ రచించిన వందేమాతరంలోని మొదటి రెండు పద్యాలు జనవరి 24, 1950న భారతదేశ జాతీయ గీతంగా ఎంపిక చేయబడ్డాయి. ఈ పాట నిర్దిష్ట అధికారిక మినహా జాతీయ గీతం ‘జన గణ మన’ హోదాను పంచుకుంటుంది. నిర్దేశిస్తుంది. భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం వచ్చినప్పుడు, రాజ్యాంగ సభ జాతీయ గీతంగా స్వీకరించిన ‘జన గణ మన’తో పోలిస్తే ఇది ఖచ్చితంగా చాలా ప్రజాదరణ పొందిన ట్యూన్. ‘వందేమాతరం’ అనే పదబంధమే దేశ స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో భారతీయ విప్లవకారులు మరియు జాతీయవాద నాయకుల మంత్రం. ఇది ఆ సమయంలో దేశభక్తి భావాలకు లోనైన అనేకమంది యువతీ యువకులను ఉత్సాహపరిచింది, వారి మాతృభూమి సేవలో వారి ఆత్మలను అంకితం చేసింది. విప్లవకారుడిగా మారిన ఆధ్యాత్మికవేత్త అరబిందో ఘోష్ దీనిని ‘యాంథమ్ ఆఫ్ బెంగాల్’ అని పేర్కొన్నాడు మరియు ‘ఐ బో థీ, మదర్’ అనే ఆంగ్ల అనువాదాన్ని అనువదించాడు.

సాహిత్యం మరియు అనువాదం

ఈ పద్యం బంకిం చంద్ర చటోపాధ్యాయ యొక్క దేశభక్తి నవల ‘ఆనందమత్’లో ఉంది, ఇది 1880 మరియు 1882 మధ్య బెంగాలీ పత్రిక ‘బంగా దర్శన్’లో సిరీస్‌గా ప్రచురించబడింది. ఈ నవల యొక్క భాష అధికారిక బెంగాలీ, దీనిని ‘సాధు భాష’ లేదా ‘అని మాండలికం అంటారు. తత్సమా’, కానీ వందేమాతరం శ్లోకాలు సంస్కృతంలో వ్రాయబడ్డాయి. ఆరు శ్లోకాలలో మొదటి రెండు మాత్రమే 1950లో జాతీయ గీతంగా ఆమోదించబడింది. సంస్కృతంలో పాట యొక్క సాహిత్యం క్రింది విధంగా ఉంది –

వందేమాతరం

సుజలం సుఫలం మలయజశీతలమ్

సస్యశ్యామలం మాతరం

వందేమాతరం

శుభ్ర జ్యోత్స్న

పులకిత యామినీం

ఫుల్ల కుసుమిత

ద్రుమదలశోభినీమ్

సుహాసినిమ్

సుమధుర భాషినీం

సుఖదం వరదమ్

మాతరం

వందేమాతరం

పవర్ ప్యాక్డ్ పద్యాలు దేశభక్తి ప్రకంపనలను గ్రహించిన సమకాలీన జాతీయవాదుల మనస్సుపై తీవ్ర ప్రభావాన్ని చూపాయి. ఈ యువ విప్లవకారులలో ఒకరైన అరబిందో ఘోష్ ఆ కవితను అంతర్జాతీయ ప్రేక్షకులలో ప్రాచుర్యంలోకి తెచ్చే లక్ష్యంతో ఆంగ్లంలోకి అనువదించే పనిని స్వయంగా స్వీకరించారు. అనువాదం ‘అమ్మా, నీకు నమస్కరిస్తున్నాను’ అనే శీర్షికతో నవంబరు 20, 1909న కర్మయోగిన్ అనే వార పత్రికలో వచ్చింది. మొదటి రెండు శ్లోకాల అనువాదం ఇలా ఉంది –

Read More  భారతదేశ జాతీయ జెండా యొక్క పూర్తి వివరాలు

“అమ్మా, నీకు నమస్కరిస్తున్నాను!

నీ తొందరపాటు ప్రవాహాలతో సమృద్ధిగా,

పండ్ల తోటల మెరుపులతో ప్రకాశవంతంగా,

నీ సంతోషకరమైన గాలులతో చల్లగా,

శక్తి తల్లిని ఊపుతూ చీకటి పొలాలు,

తల్లి ఉచితం.

వెన్నెల కలల మహిమ,

నీ కొమ్మల మీదా, ప్రవాహాల మీదా,

నీ పుష్పించే చెట్లను ధరించి,

తల్లి, సౌలభ్యాన్ని ఇచ్చేది

తక్కువ మరియు తీపి నవ్వు!

అమ్మా నేను నీ పాదాలను ముద్దాడతాను

స్పీకర్ తీపి మరియు తక్కువ!

తల్లీ, నీకు నమస్కరిస్తున్నాను.”

సాహిత్య విలువ

బంకించంద్ర ఆనందమఠం రాయడానికి ముందు వందేమాతరం రాశారు. అతను గ్రామీణ బెంగాల్ యొక్క గొప్ప ప్రకృతి సౌందర్యం నుండి ప్రేరణ పొందాడు మరియు ఈ పాట బెంగాల్ తల్లికి ఒక స్తోత్రంగా మారింది, వీరిని అతను సర్వోన్నత దేవత దుర్గా స్వరూపంగా భావించాడు. బంకిం చంద్ర ఈ పాటను ఆనందమఠం నవలలో చేర్చారు, ఇది కల్పిత రచనగా ఉంది, అయితే 1763-1800 సమయంలో జరిగిన సన్యాసి తిరుగుబాటు యొక్క చారిత్రక సంఘటన ఆధారంగా ఉంది. ప్రస్తుతం ఉన్న ముస్లిం పాలకుల క్రూరమైన పాలనకు మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న బ్రిటీష్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ పాలనకు వ్యతిరేకంగా ఆయుధాలు చేపట్టిన సన్యాసుల సమూహాన్ని ఆయన వివరించారు. ఈ పాట సన్యాన్సి సమూహం యొక్క మానిఫెస్టోలో ఒక విధమైన లక్షణాలను కలిగి ఉంది మరియు సమృద్ధిగా, పండిన పంటలతో నిండిన మరియు పచ్చని ఆకులతో నిండిన భూమిని, అనేక రంగుల పువ్వుల మరియు మెరిసే నదులతో భూభాగాన్ని అలంకరించింది. అతని శ్లోకాలలోని పదాలు దేశంలోని ప్రతి అంశాన్ని ప్రశంసించే విశేషణాలతో సమృద్ధిగా ఉన్నాయి మరియు ఆమెను దేవత పునర్జన్మగా భావించడాన్ని నొక్కి చెబుతాయి. భాష మరియు వ్యక్తీకరణ సంక్లిష్టత ఉన్నప్పటికీ పాఠకుల హృదయాలలో మాతృభూమి పట్ల లోతైన దేశభక్తి ప్రేమను పద్యాలు పంచాయి.

భారత జాతీయవాద ఉద్యమంలో పాత్ర

1896లో కలకత్తాలో జరిగిన భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ సెషన్‌లో కవి ప్రముఖ రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ స్వయంగా స్వరపరచిన పాటను పాడినప్పుడు ఈ పాట ప్రజాదరణ పొందింది. లార్డ్ కర్జన్ బెంగాల్ విభజన నేపథ్యంలో 1906లో భారత జాతీయవాద ఉద్యమంతో అనుబంధం ప్రారంభమైంది. ఏప్రిల్ 14, 1906న బారిసాల్‌లో జరిగిన భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ యొక్క బెంగాల్ ప్రావిన్షియల్ కాన్ఫరెన్స్‌లో నిరసనగా లార్గ్ కర్జన్ దిష్టిబొమ్మను దగ్ధం చేశారు మరియు ప్రేక్షకులు పదే పదే వందేమాతరం నినాదాలు చేశారు. బారిసాల్‌లోని పదబంధాన్ని అధికారులు బలవంతంగా అణిచివేసేందుకు ప్రయత్నించినప్పుడు, మాతృభూమికి స్వాతంత్ర్యం పొందడం కోసం బ్రిటిష్ రాజ్‌కు వ్యతిరేకంగా యుద్ధం చేస్తున్న భారత జాతీయవాదులకు ఇది యుద్ధ కేకగా మారింది. అరబిందో ఘోష్ యొక్క అనువాదం మరియు పాట “ఒక బెంగాలీ నవల కవర్లలో ఇప్పుడు దాని తులనాత్మక అస్పష్టత నుండి బయటపడింది మరియు ఒక స్వీప్‌లో ప్రతి భారతీయ పురుషుడు, స్త్రీ లేదా పిల్లల పెదవులపై కనిపించింది” అనే పాట ద్వారా ఉత్పన్నమైన దేశభక్తి ఉద్వేగం పెరిగింది. సిస్టర్ నివేదిత గమనించినట్లు. యువ విప్లవకారులు, దేశభక్తి ఉత్సాహంతో, సాహసోపేతమైన ఉగ్రవాద చర్యలకు పాల్పడ్డారు మరియు వారి పెదవులపై వందేమాతరం నినాదాలతో ఉరిశిక్షను ఎదుర్కొన్నారు. ఈ పదబంధానికి ఉన్న శక్తి అలాంటిది, భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ 1915 తర్వాత దేశవ్యాప్తంగా ప్రతి సెషన్‌లో వందేమాతరం పాడడాన్ని తప్పనిసరి చేసింది.

Read More  భారతదేశ జాతీయ పండు యొక్క పూర్తి వివరాలు

వందేమాతరం – జాతీయ గీతంగా స్వీకరించడం

స్వాతంత్య్ర సాధన కోసం మాతృభూమి బలిపీఠం వద్ద తమ ప్రాణాలను, ఆత్మను అంకితం చేసిన అసంఖ్యాక అమరవీరులచే మరింత పవిత్రమైన ప్రతి దేశభక్తి గల భారతీయుల హృదయాలలో శాశ్వత స్థానాన్ని సంపాదించిన వందేమాతరం గీతంగా మారింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఈ పాటను వారి మతపరమైన సిద్ధాంతాల ఆధారంగా ముస్లిం వర్గ నాయకుల నుండి తీవ్ర అభ్యంతరం వ్యక్తం చేసింది. ఈ పాట మాతృభూమిని పెంపొందించే ఇంకా సర్వశక్తిమంతమైన దేవతగా స్పష్టంగా వర్ణిస్తుంది, ఇది సార్వత్రిక అనువర్తనానికి లౌకిక కాంగ్రెస్ నాయకులు తగినది కాదని భావించారు. వారు తమ సమావేశాలు మరియు సెషన్‌ల కోసం మొదటి రెండు చరణాలను అధికారిక వెర్షన్‌గా స్వీకరించారు. పాట యొక్క సంగీత ట్యూన్ భారతీయ శాస్త్రీయ రాగాలపై ఆధారపడింది మరియు కవాతు పాటగా కంపోజ్ చేయడానికి ఆర్కెస్ట్రా అననుకూలంగా ఉన్నట్లు కనుగొనబడింది.

దేశభక్తి గల సంగీతకారులు ప్రత్యామ్నాయ ట్యూన్‌ని రూపొందించినప్పటికీ, ఈ పాటను జాతీయ గీతంగా పేర్కొనడానికి రాజ్యాంగ సభ ఆమోదించలేదు. చివరగా, రాజ్యాంగ సభ ఒక నిర్ణయానికి వచ్చింది మరియు జనవరి 24, 1940న అధికారికంగా వందేమాతరం జాతీయ గీతంగా ప్రకటించబడింది మరియు జన గణ మన జాతీయ గీతంగా గుర్తించబడింది. రాజ్యాంగ పరిషత్ అధ్యక్షుడు డాక్టర్ రాజేంద్ర ప్రసాద్ మాట్లాడుతూ, “జన గణ మన అనే పదాలు మరియు సంగీతంతో కూడిన కూర్పు భారతదేశ జాతీయ గీతం. భారత స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో చారిత్రాత్మక పాత్ర పోషించిన వందేమాతరం గీతాన్ని జన గణ మనతో సమానంగా గౌరవించాలి మరియు దానితో సమాన హోదాను పొందాలి.

Read More  భారతదేశం యొక్క జాతీయ చిహ్నాలు వాటి పూర్తి వివరాలు

వివాదాలు

ఇస్లాం సిద్ధాంతాలు ‘షిర్క్’ లేదా బహుదేవతారాధనను నిషేధిస్తాయి. ఈ నేలపై, మాతృభూమిని దేవతగా చిత్రీకరిస్తూ, ఆమెను పూజించడాన్ని ప్రబోధిస్తూ వందేమాతరం గీతాన్ని ఆలపించడాన్ని రాజకీయ పార్టీలకు చెందిన ముస్లిం వర్గాలు వ్యతిరేకించాయి. వ్యతిరేకత 1908 నాటికే ప్రారంభమైంది, కానీ ఆ సమయంలో కొనసాగుతున్న జాతీయవాద తరంగంలో మునిగిపోయింది. 1923లో, కాంగ్రెస్ కాకినాడ సమావేశానికి అధ్యక్షత వహించిన మౌలానా మహమ్మద్ అలీ పాటను ప్రదర్శించడాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ మొట్టమొదటి ప్రజా నిరసనను సమర్థించారు. పార్టీలోని ముస్లింలను సంతృప్తి పరచడానికి, ముహమ్మద్ ఇక్బాల్ స్వరపరిచిన ‘సారే జహాన్ సే అచ్ఛా’ పాటను కాంగ్రెస్ పాడాలని ఆదేశించింది. వందేమాతరం ప్రదర్శనను పూర్తిగా నిలిపివేయాలని ముస్లింలు డిమాండ్ చేశారు. ఇటువంటి మతపరమైన వివాదాల నేపథ్యంలో, కాంగ్రెస్ నాయకత్వం పాటను జాతీయ గీతంగా ఆమోదించడాన్ని వ్యతిరేకించింది మరియు దాని కోసం జన గణమనను ప్రతిపాదించింది. వందేమాతరం పాడటానికి వ్యతిరేకంగా అనేక ఇస్లామిక్ సంస్థలు ఫత్వాలు ప్రకటించడంతో ఈ దృక్పథం నేటి వరకు కొనసాగుతోంది. పంజాబ్‌లోని సిక్కు సంఘాలు ఖల్సా పాఠశాలల్లో పాటను ప్లే చేయకూడదని సలహా ఇస్తూ ఇదే అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేశాయి. అయితే క్రైస్తవ మత పెద్దలు దేశభక్తి భావాలను గుర్తిస్తూ పాటకు అనుకూలంగా అభిప్రాయపడ్డారు మరియు వారు తమ మతపరమైన అభిప్రాయాలతో విభేదించలేదని భావించారు.

జాతీయ గీతం యొక్క ప్రాముఖ్యత

పాట యొక్క ప్రాముఖ్యతను అరబిందో ఘోష్ తన ‘మహాయోగి’లో క్లుప్తంగా ముందుకు తెచ్చారు, “వందేమాతరం జాతీయవాదం యొక్క వ్యక్తీకరణ. ఇది త్వరగా భారతదేశం అంతటా వ్యాపించింది మరియు మిలియన్ల మంది పెదవులపై ఉంది. కేంబ్రిడ్జ్ విద్వాంసులు ఈ పాటను “స్వదేశీ ఉద్యమం యొక్క గొప్ప మరియు అత్యంత శాశ్వతమైన బహుమతి”గా గుర్తించారు.

జనాదరణ పొందిన సంస్కృతి

వందేమాతరం పద్యం ఒకటి కంటే ఎక్కువ రాగాలలో అమర్చబడింది. చాలా సంవత్సరాలుగా 1907 నాటి పురాతనమైన దానితో అనేక సంస్కరణలు రికార్డ్ చేయబడ్డాయి. రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ నుండి రవిశంకర్ వరకు A.R. రెహమాన్, యుగాల నుండి ప్రముఖ సంగీత విద్వాంసులు తమ పాట యొక్క సంస్కరణను బెల్ట్ చేసారు. ఇది అమర్ ఆశ మరియు ఆనంద మఠం వంటి అనేక దేశభక్తి చిత్రాలలో ఉపయోగించబడింది. BBC వరల్డ్ సర్వీసెస్ n 2002 నిర్వహించిన పోల్ ద్వారా వందేమాతరం ప్రపంచంలో రెండవ అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన పాటగా ర్యాంక్ పొందింది.

Sharing Is Caring:

Leave a Comment